Определение слова Апокалипсис* по Ефремовой

Апокалипсис* — Одна из книг Нового Завета, содержащая пророчества о конце света.

Определение слова Апокалипсис по Ефремовой

Апокалипсис — Что-л. гибельно-катастрофическое для мира, цивилизации, людей.

Определение слова Апокалипсис по Ожегову

Апокалипсис — Библейская книга из "нового завета", содержащая пророчества о "конце света"

Апокалипсис — описание в Энциклопедическом словаре

Апокалипсис — (греч. apokalypsis — откровение) — Откровение Иоанна, одна изкниг Нового Завета, древнейшее из сохранившихся христианских литературныхпроизведений (сер. 68 — нач. 69). Церковь приписывает авторство Иоанну Богослову. Содержит пророчества о «конце света», о борьбе между Христом иантихристом, «страшном суде», «тысячелетнем царстве божьем».

Определение слова Апокалипсис по словарю Ушакова

АПОКАЛИПСИС, апокалипсиса, м. (греч. apokalypsis — откровение) (церк. лит.). Одна из книг Нового завета, приписываемая христианской церковью Иоанну Богослову и содержащая пророчества о конце мира.

Определение слова Апокалипсис по словарю Даля

Апокалипсис
м. греч. церк. откровение. видения Св. Ап. Иоанна Богослова. Апокалипсический, апокалиптический, к нему относящийся. Апокриф м. апокрифный, апокрифический, о Священ. Писании, все, что не принято в канон его, не признано боговдохновенным.

Значение слова «Апокалипсис» по БСЭ

Апокалипсис (греч. apokalypsis — откровение)
Откровение апостола Иоанна Богослова, одна из книг Нового завета, древнейшее из дошедших до нас христианских литературных произведений. Написан христианином из евреев в середине 68 — начале 69 н. э. (вскоре после смерти римского императора Нерона). По церковной традиции автором А. считается апостол Иоанн Богослов. А. тесно примыкает к ветхозаветным пророческим книгам (частично являясь прямым заимствованием из них), по содержанию резко отличается от других писаний Нового завета. В А. излагаются в форме фантастических видений (выдаваемых автором за «откровение», полученное им от бога)
будущие судьбы мира и человечества: предстоящие якобы борьба между «воинством небесным» и Антихристом, «конец света», «страшный суд», «тысячелетнее царство божье»
на Земле. А. отражает недовольство и бунтарские настроения израильского народа, находившегося под гнётом Римского государства и уповавшего на скорую гибель Римской империи. Но в А. впервые выражена идея долготерпения и смирения, в нём содержится призыв к пассивному ожиданию развязки борьбы божественных сил с антихристом в надежде на божественное воздаяние — «тысячелетнее царство божье».
Хилиастические настроения (ожидание «тысячелетнего царства». см. Хилиазм), выраженные в А., получили особое распространение в христианском сектантстве. На протяжении веков А. с его мистическими и устрашающими картинами — одно из идеологических средств воздействия на верующих в руках реакционных сил церкви и сектантов.
Лит.: Энгельс Ф., Бруно Бауэр и первоначальное христианство, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 19. его же, Книга откровения, там же, т. 21. его же, К истории первоначального христианства, там же, т. 22. Робертсон А., Происхождение христианства, пер. с англ., М., 1959. Rowley Н. Н., Relevance of apocalyptic, L. and Redhill, [1944].
Э. М. Бартошевич.